王道诗话 “人权论”是从鹦鹉开头的，据说古时候有一只高飞远 走的鹦哥儿，偶然又经过自己的山林，看见那里大火，它就用 翅膀蘸着些水洒在这山上；人家说它那一点水怎么救得熄这 样的大火，它说：“我总算在这里住过的，现在不得不尽点儿 心。”（事出《栎园书影》，见胡适《人权论集》序所引。）鹦鹉 会救火，人权可以粉饰一下反动的统治。这是不会没有报酬 的。胡博士到长沙去演讲一次，何将军就送了五千元程议。 价钱不算小，这“叫做”实验主义。 但是，这火怎么救，在“人权论”时期（一九二九——三O 年），还不十分明白，五千元一次的零卖价格做出来之后，就不 同了。最近（今年二月二十一日）《字林西报》登载胡博士的 谈话说： “任何一个政府都应当有保护自己而镇压那些危害 自己的运动的权利，固然，政治犯也和其他罪犯一样，应 当得到法律的保障和合法的审判……” 这就清楚得多了！这不是在说“政府权”了么？自然，博 士的头脑并不简单，他不至于只说：“一只手拿着宝剑，一只手 拿着经典！”如什么主义之类。他是说还应当拿着法律。 中国的帮忙文人，总有这一套秘诀，说什么王道，仁政。 你看孟夫子多么幽默，他教你离得杀猪的地方远远的，嘴里 吃得着肉，心里还保持着不忍人之心，又有了仁义道德的名 目。不但骗人，还骗了自己，真所谓心安理得，实惠无穷。 诗曰： 文化班头博士衔，人权抛却说王权， 朝廷自古多屠戮，此理今凭实验传。 人权王道两翻新，为感君恩奏圣明， 虐政何妨援律例，杀人如草不闻声。 先生熟读圣贤书，君子由来道不孤， 千古同心有孟子，也教肉食远庖厨。 能言鹦鹉毒于蛇，滴水微功漫自夸， 好向侯门卖廉耻，五千一掷未为奢。 三月五日