黄乔生
各位老师，同学们，朋友们：

        今天北京鲁迅博物馆和复旦大学在这里举办“胡风与鲁迅精神传统”学术研讨会，来自全国各地的学者从繁忙的教学研究工作中抽出时间，冒着严寒赶来参加，我谨代表北京鲁迅博物馆对大家的到来表示热烈的欢迎和由衷的感谢！
        我们的会议规模原定比较小，后来报名很踊跃，很多专家学者表达了参会的愿望。这又一次让我们感受到了鲁迅、胡风这两位既是师生又是战友的20世纪文化先贤在当今知识界的影响力和感召力。2002年，胡风思想学术研讨会在上海和苏州举办，会议的成果汇集成《思想的尊严》一书，由鲁迅博物馆资助，宁夏人民出版社出版，各位同行可能都得到了。大家可能都知道，胡风先生夫人梅志先生及其子女将胡风的很多遗物捐赠给了北京鲁迅博物馆，他们的举动获得了良好的社会影响，也带动其他几位曾和胡风一起受难的作家、诗人及其后人将珍贵的文献资料捐赠给博物馆，使博物馆的相关藏品初具规模。两年前，在鲁迅博物馆举办了阿垅纪念座谈会，在座的多位专家学者出席了，会议的成果之一，《阿垅先生纪念集》不久也将出版。最近，鲁迅博物馆的同志们总结工作，大家都觉得出版论文集、召开纪念会等活动很有意义。会上的所见所闻使博物馆的同志们思想上受到很大震动，或者说是震撼。胡风和他的难友之间、“胡风冤案”难友的后代之间在逆境中互相关心和相扶持结下的真挚的友情，在灾难结束后认真反思的态度，积极协助历史资料的收藏、整理的举动，对学术研究的热情支持，让博物馆的同志们深受教育。借此机会，我谨代表北京鲁迅博物馆，对他们表示深深的敬意和衷心的感谢！
        这次学术研讨会，专家学者们带来了各自的最新研究成果。我们十分期待这次会议在鲁迅研究、胡风研究和中国现代文学研究等领域有所拓展。胡风与鲁迅精神传统这个题目，近年来学术界不断从中阐发新义。鲁迅的精神传统是一个坚实而蕴涵深厚的存在。胡风既用文字，更用实践，阐释、继承和弘扬了这个传统，他为此经受了苦难，但“虽九死而未悔”，在获得解放后仍努力工作。他的“主观战斗精神”等理论成果和勇敢探索的精神光耀中国现代文化史，为我们留下了宝贵的经验，值得认真研究。我们现在研究这个传统，既为了尊重历史事实，尊重先贤，更为了当今社会的进步，为了精神生活的高扬，为了人生价值的充分实现。这其实是每一代人都要遇到的问题。鲁迅逝世后，胡风写了《关于鲁迅精神的二三基点》这篇文章，肯定了鲁迅的思想价值。他高度赞扬鲁迅把“心”、“力”完全结合在一起的精神特点。他说：“有的人当战斗的时候，只能运用脑子，即所谓理智，或者只能凭一股热血，但鲁迅则不然，就是在冷酷的分析里面，也燃烧着爱憎的火焰。便是在他的一行讽刺里面，也闪耀着疾恶爱善的真心。这是一个伟大战士的基本条件，也是一个伟大艺术家的基本条件。”这个概括是准确的，给人启发的。鲁迅晚年也曾说过：“如果貌似讽刺的作品，而毫无善意，也毫无热情，只使读者觉得一切世事，一无足取，也一无可为，那就并非讽刺了，这便是所谓‘冷嘲’。”我们研究鲁迅、胡风，或者其他战士、艺术家，首先要看他是否站在这样一个基点上。今天，我们的精神生活正在受着物质世界的挤压，道德价值失范、人文精神传统面临各种挑战。文化事业的前途何在？精神价值怎样体现？大家都在苦苦探索。有一点应该是明确的，我们需要讽刺，这是正视现实的需要，但我们不能陷入心绪败坏、精神颓丧、玩世不恭的“冷嘲”中。
        我还想强调的一点，我认为是十分难能可贵的一点，是经受了深重灾难的“胡风冤案”的受害者，在获得第二次生命后，对过去的人物事件做了、还正在做着认真的反思。他们没有陷入埋怨、愤恨、怀疑中不能自拔，而是仍然学习鲁迅的“硬骨头”精神和现实主义精神，是非清晰，爱憎分明，勇于解剖自己，热烈拥抱生活。从这个意义上说，他们都是真正的战士，真正的艺术家。我们从事学术研究，观点看法可以交锋争鸣，但在这个基本点上应该是一致的。我们要像鲁迅和胡风那样“心”、“力”结合，直面现实，关怀民生，发挥知识分子的良知，提升精神境界。
        各位同行，多年来，学术界在胡风文艺思想的形成、胡风对马克思主义文艺理论的接受、苏联日本理论界对中国的影响、鲁迅对胡风的影响、胡风文艺理论的独创性、七月派的文学成就以及从左联时期就充满了矛盾斗争的文艺界内部运行机制等很多方面，做了比较深入的研究，取得了丰硕成果，我们在很多刊物包括几家鲁迅研究的刊物上经常能读到这类充满历史沧桑感，具有反思意识和批判精神的好文章。
        我们热切期待着聆听各位专家精心准备的演讲，以及热烈的讨论。
        再次感谢大家光临，祝大家身体健康，祝研讨会圆满成功！